الثلاثاء، 15 أبريل 2014

مقولة بولس


كثيرا ما نجد أن هذه المقولة لبولس فى كتاب النصارى

فانه إن كان صدق الله قد إزداد بكذبي لمجده فلماذا أدان أنا بعد كخاطئ "

أن هذا دليل على كذب بولس ليزداد مجد إله النصارى وبكل صراحة هذا ما أفهمه من هذه المقولة

لكن وجدت أحد المواقع النصرانية يهاجم المسلمين بسبب هذه المقولة ويقول أننا نفهم هذا الكلام خطأ بل ونتعمد أن نظهر بولس على أنه كذاب

وقدم تفسير لهذا الكلام ويقول تفسير - الآية - وبكل صارحة مش عارف هو لاطش كلمة آية دى ليه

نجد هنا انه يتكلم بحسب الانسان و ليس بحسب (الرسول بولس) 
ثم نأتي للايه التي يمسكها الجهال و يتكلمون بدون وجه حق في اعظم رسول جاء الي العالم 
آية ( ٧): 
"فانه إن كان صدق الله قد إزداد بكذبي لمجده فلماذا أدان أنا بعد كخاطئ "
معني الآية :- أن الله لن يستطيع أن يدين العالم إن كانت خطيتي تزيد بره . والرسول قال في (آية ٤) وكل
إنسان كاذبًا.. ويقول هنا قد إزداد بكذبي فالله هو الحق، والإنسان قد ُ خلق ليحيا لله أي حسب الحق
وهنا أقول لك أيها المفسر العبقرى

لاحظت أنك تقول أنه يتكلم بحسب الإنسان وليس بحسب الرسول هل الرسول عندكم مخلوق غير الإنسان 

أم أنك تريد أن تضيف أقنوم رابع إلى آقانيم معبودك

ثانيا يقول المفسر أن الله لن يستطيع والعياذ بالله وهنا طبعا يصف إلهه بعدم الإستطاعة 

واقول له حتى لو أن الله بفضله ورحمته لن يعذب الشخص الذى كذب لو تاب إلى الله 
هل نقول الله لن يستطيع أن يدين فعلا شىء غريب ان يتعدى المفسر ويسىء الأدب مع الله وأن يتهم الله بعدم القدرة لكونه يريد أن يرفع شبهة عن بولس الكذاب



وهذا فرق كبير بين معتقد المسلمين ومعتقد النصارى الذين ينسبون العجز لمعبودهم دائما

فهو الإله الذى ضرب وصلب وشتم وأهين وعذب فلا نستغرب أن يقول عنه المفسر لن يستطيع

وسؤال لكل نصرانى
لو أن الله لن يحاسبك على الكذب فما الفرق عندكم بين الصدق والكذب ؟ وما الفرق بين الإنسان الطائع والإنسان العاصى طالما أنكم جميعا تتساوون ؟

بولس قال هذه الجملة لكي يبرر أقواله وأفعاله الدالة على كذبه .. فجعل الكذب فضيلة بدل من خطيئة

أنظر إلى افعاله والتي يظهر فيها الكذب صراحة


20 فَصِرْتُ لِلْيَهُودِ كَيَهُودِيٍّ لأَرْبَحَ الْيَهُودَ. وَلِلَّذِينَ تَحْتَ النَّامُوسِ كَأَنِّي تَحْتَ النَّامُوسِ لأَرْبَحَ الَّذِينَ تَحْتَ النَّامُوسِ.
21 وَلِلَّذِينَ بِلاَ نَامُوسٍ كَأَنِّي بِلاَ نَامُوسٍ * مَعَ أَنِّي لَسْتُ بِلاَ نَامُوسٍ للهِ، بَلْ تَحْتَ نَامُوسٍ لِلْمَسِيحِ * لأَرْبَحَ الَّذِينَ بِلاَ نَامُوسٍ.
22 صِرْتُ لِلضُّعَفَاءِ كَضَعِيفٍ لأَرْبَحَ الضُّعَفَاءَ. صِرْتُ لِلْكُلِّ كُلَّ شَيْءٍ، لأُخَلِّصَ عَلَى كُلِّ حَال قَوْمًا.
23 وَهذَا أَنَا أَفْعَلُهُ لأَجْلِ الإِنْجِيلِ، لأَكُونَ شَرِيكًا فِيهِ.



أي أنه كالحرباء متلون بلون ما يحيط به وليس ثابت على مبدء أوعقيدة .

عذرا أقبح من ذنب

 ونجد على النقيض تمامًا فإن الإسلام يحرم الكذب :

إن الصدق يهدي إلى البر ، وإن البر يهدي إلى الجنة ، وإن الرجل ليصدق حتى يكون صديقا ، وإن الكذب يهدي إلى الفجور ، وإن الفجور يهدي إلى النار ، وإن الرجل ليكذب ، حتى يكتب عند الله كذابا . 
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 6094
خلاصة حكم المحدث: [صحيح] 


أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا ، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا ، وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: النووي - المصدر: تحقيق رياض الصالحين - لصفحة أو الرقم: 264
خلاصة حكم المحدث: صحيح 



ما كان شيء أبغض إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكذب ، وما جرب على أحد كذبا فرجع إليه ما كان حتى يعرف منه توبة
الراوي: عائشة المحدث: ابن القيم - المصدر: أعلام الموقعين - لصفحة أو الرقم: 1/117
خلاصة حكم المحدث: حسن 



ما كان شيء أبغض إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكذب ، وما جرب على أحد كذبا فرجع إليه ما كان حتى يعرف منه توبة
الراوي: عائشة المحدث: ابن القيم - المصدر: أعلام الموقعين - لصفحة أو الرقم: 1/117
خلاصة حكم المحدث: حسن


ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق